InspirĂ© Nicolas Sarkozy l’était visiblement lors de sa prestation tĂ©lĂ©visĂ© du 27 octobre. InspirĂ© par Corneille et la cĂ©lĂšbre phrase de l’empereur Auguste : « Je suis maĂźtre de moi comme de l’univers ; je le suis, je veux l’ĂȘtre ». Car c’est bien Le parallĂ©lisme semble donc pertinent, la science corrige ses donnĂ©es en fonction d?expĂ©riences cruciales ou de dĂ©couvertes empiriques occasionnĂ©es par des travaux d?exploration. En apprenant le scientifique devient capable de maĂźtrise Ă  l?origine de l?usage du laser il y a toute la rĂ©flexion sur la structure de la lumiĂšre et celle des particules Ă©lĂ©mentaires ; l?usage contemporain des OGM n?aurait pas Ă©tĂ© possible sans un siĂšcle de recherches purement spĂ©culatives en embryogĂ©nie puis en gĂ©nĂ©tique molĂ©culaire. Pareillement c?est en faisant l?Ă©preuve du rĂ©el que je peux me modifier et apprendre Ă  amĂ©liorer mon rapport aux choses et aux autres. Toutefois toute analogie est par dĂ©finition limitĂ©e, une analogie n?est ni une Ă©quivalence ni une identitĂ©. Ainsi quoique l?univers ne soit plus Ă  distance » il reste nĂ©anmoins en dehors de moi, Je » comme sujet ne l?enveloppe pas. III-Je ne suis pas l?univers. En fait je ne suis pas Ă  distance de moi-mĂȘme, je ne suis pas Ă  proprement parler mon propre maĂźtre », mais plutĂŽt il faut dire je me maĂźtrise », tandis qu?il est certain que l?univers ne m?est pas immanent. Je ne suis pas une variante du Dieu de Spinoza qui est immanent Ă  chaque chose en la nature. Le pouvoir que j?exerce, en tant que je prends part Ă  l?humanitĂ©, sur l?univers, reste un pouvoir objectif, l?univers a valeur d?objet. La maĂźtrise que j?ai de ma propre personne est purement subjective, je n?existe pas comme objet pour moi-mĂȘme, je ne suis pas mon propre objet. Je suis maĂźtre de moi comme de l'univers. Pierre Corneille Cinna, de Pierre Corneille 1606-1684, d'oĂč provient cette phrase, est une tragĂ©die Ă  sujet romain qui finit bien. Lesujet en est la clĂ©mence d'Auguste sous-titre de la piĂšce qui, s'appliquant aux conjurĂ©s Cinna, Emilie, Maxime,provoque un revirement de la situation et convertit ceux-ci Ă  la cause en 1641 et jouĂ©e en 1642 au Théùtre du Marais, cette piĂšce a pour ambition d'explorer la complexitĂ©humaine d'un thĂšme mainte fois discutĂ© dans les traitĂ©s de philosophie politique de l'Ă©poque le thĂšme dutyrannicide. Le prince, face aux conspirateurs, doit-il chĂątier les coupables selon la stricte justice que rĂ©clame laraison d'Etat ou, au contraire, doit-il renoncer Ă  son devoir en faisant preuve de gĂ©nĂ©rosité»?En proie Ă  ce dilemme aucune des deux solutions de cette alternative ne lui paraĂźt possible, Auguste ne cessed'osciller, tout au long de la piĂšce, entre ces dĂ©cisions contraires et ce n'est que dans la derniĂšre scĂšne de la piĂšce,au dĂ©nouement, qu'il surmonte ses ultimes rĂ©sistances acte V, scĂšne 3; il dĂ©cide alors de pardonner, non par uncalcul politique Ă©goĂŻste et intĂ©ressĂ©, qui relĂšve d'une vue machiavĂ©lique du pouvoir, mais, Ă  l'inverse, par unegĂ©nĂ©rosité» qui s'affirme dans toute son Ă©tendue, le terme s'appliquant, au XVII' siĂšcle, Ă  un ensemble de valeurshĂ©roĂŻques reposant sur le sens du de conscience typiquement cornĂ©lien qui met dans la balance des passions ou des devoirs rĂ©solumentcontradictoires et engage l'existence mĂȘme de l' complot vise Ă  assassiner l'empereur Auguste et rĂ©unit les personnes qui comptent le plus dans son qui veut agir pour venger son pĂšre, assassinĂ© par Octave-Auguste; Cinna et Maxime, tous deux motivĂ©s parl'exemple d'Emilie ainsi que par de nobles raisons d'ordre complot une fois Ă©ventĂ©, celui qui passait pour un tyran devient un monarque respectĂ©, du fait de sagĂ©nĂ©rosité», le pardon venant conclure une douloureuse lutte intime et mobilisant un effort de volontĂ© sansprĂ©cĂ©dent chez Auguste. C'est bien dans la mesure oĂč Auguste a consenti, en toute indĂ©pendance d'esprit, Ă pardonner, que la grandeur d'Ăąme dont il vient de faire preuve conquiert l'approbation des conspirateurs, enparticulier d'Emilie qui, par son intransigeance, semblait ĂȘtre Ă  jamais que toute la piĂšce se fonde sur la transformation d'Auguste, ou plutĂŽt d'Octave en Auguste. Octave ne prendle nom de CĂ©sar qu'aprĂšs l'assassinat de Jules CĂ©sar, qui remonte Ă  44 avant Jules CĂ©sar Ă©tant son grandoncle et son tuteur; et c'est en 29 avant bien plus tard, que Octave-CĂ©sar prend le titre d' tyran sanguinaire, s'Ă©tait montrĂ© inflexible envers ses ennemis mais se convertit en un vĂ©ritable monarque,reconnu comme tel par Emilie, aprĂšs seulement qu'il a fait la preuve de sa gĂ©nĂ©rosité», Octave se muant, Ă  sesyeux, en reste, Auguste ne se contente pas de pardonner, il donne son approbation au mariage entre Emilie et Ă  ce sujet, s'est inspirĂ©, pour l'essentiel, du De Clementia, de SĂ©nĂšque fer siĂšcle de notre Ăšre et a voulurendre son dĂ©nouement heureux, dans l'ordre sentimental autant que vient d'apprendre que Maxime, grĂące auquel le complot a Ă©tĂ© Ă©ventĂ©, a trahi par jalousie envers par l'ingratitude de ses amis, Auguste prend le parti de pardonner, non par faiblesse mais par gĂ©nĂ©rosité» En est-ce assez, ĂŽ Ciel, et le Sort pour me nuireA-t-il quelqu'un des miens qu'il veuille encor sĂ©duire?Qu'il joigne Ă  ses efforts le secours des Enfers,Je suis maĂźtre de moi comme de l' triomphe aujourd'hui du plus juste courrouxDe qui le souvenir puisse aller jusqu'Ă  amis, Cinna, c'est moi qui t'en convie Comme Ă  mon ennemi je t'ai donnĂ© la vie,Et malgrĂ© la fureur de ton lĂąche destin,Je te la donne encor comme Ă  mon un combat qui montre par l'issueQui l'aura mieux de nous, ou donnĂ©e, ou reçue. »acte V, scĂšne 3, v. 1693-1706 ‱ DĂšs qu'il apprend l'existence du complot, Auguste se voit confrontĂ© Ă  Cinna, son protĂ©gĂ©, et Ă  Emilie, fille deToranius, qui fut le tuteur d'Auguste. Emilie a Ă©tĂ© Ă©levĂ©e par Auguste en tant que fille adoptive. Corneille, selon uneformule Ă©prouvĂ©e, met en prĂ©sence des adversaires qui sont, en mĂȘme temps, des proches, en vertu des liens de. »
668Likes, 151 Comments. TikTok video from Morgane Jean (@m.jart): "un gros merci Ă  ceux qui veulent bien m'encourager, je suis ouverte aux commandes. je lance un appel Ă  l'univers en
MaĂźtre de l’univers, il voulait l’ĂȘtre, il le fut. Ne venait-il pas, secondĂ© par Angela Merkel, comme il nous l’annonça, de sauver l’euro, l’Europe et le monde ? Ne sera-t-il pas intronisĂ©, comme il nous l’affirma, en juste rĂ©compense de ses rudes batailles, lors du G20 qu’il prĂ©sidera les 3 et 4 Novembre Ă  Cannes ?MaĂźtre de lui-mĂȘme, il voulait l’ĂȘtre, il le fut. Fini les!a-t-il dit cette fois. Et pourtant la partie n’était pas gagnĂ©e d’avance, face aux questions que lui posait un duo, composĂ© d’un faux mĂ©chant et d’un vrai servile, qui avait rĂ©ussi Ă  faire perdre leur calme Ă  plus d’un tĂ©lĂ©spectateur. OubliĂ©s les, la soirĂ©e au Fouquet’s, les sĂ©jours sur le yacht de BollorĂ©, le doublement de son salaire de PrĂ©sident, le luxueux avion prĂ©sidentiel le bureau derriĂšre lequel Nicolas Sarkozy Ă©tait assis ce soir lĂ  provenait, sans nul doute, de la plus proche l’en croire, Nicolas n’était pas en campagne puisqu’il ne serait pas s’il l’était candidat avant janvier ou fĂ©vrier. Il Ă©tait lĂ  uniquement pour rendre des comptes de son travail » au Français, aprĂšs le sommet de l’Euro. Mais quels comptes pouvaient-ils bien rendre sans avoir de mandat prĂ©cis du Parlement français comme celui qu’Angela Merkel tenait du Bundestag ? De quoi pouvait-il bien rendre compte aux Ă©lecteurs s’il n’avait d’autre mandat que celui qu’il tenait de lui-mĂȘme et des grandes banques françaises ?Un dĂ©bat politique sur le rĂŽle du Fonds europĂ©en de stabilitĂ© financiĂšre, sur celui de la BCE, sur la recapitalisation des banques, sur le montant de la dette grecque que les banques devaient effacer, faisait rage en Allemagne depuis des mois. L’absence de tout dĂ©bat sur ce thĂšme en France, a permis Ă  Sarkozy de rester extrĂȘmement Ă©vasif sur le contenu rĂ©el du plan adoptĂ© par le sommet de l’Euro et, au total, de ne pas rendre le moindre compte au peuple français, tout en affirmant le contraire. Le sommet de l’euro n’était plus qu’un prĂ©texte pour vanter les mĂ©rites du candidat des mots qui cherchaient Ă  masquer ses rĂ©elles intentions, Nicolas Sarkozy a avancĂ© quelques bribes de son futur programme plans de rigueur allaient continuer mĂȘme s’il convenait de leur donner des noms plus doux ; l’ñge lĂ©gal de dĂ©part en retraite et le nombre d’annuitĂ©s de cotisation allaient encore augmenter pour satisfaire les agences de notation ; les taux de la TVA augmenteraient, eux-aussi, car si Sarkozy disait s’opposer Ă  une augmentationde la TVA, il s’était surtout empressĂ© de ne pas se prononcer sur une augmentation des taux de TVA entre 5,5 % et 19,6 %.Sarkozy n’est pas prĂ©sident de la VĂšme RĂ©publique depuis 4 ans, la droite n’est pas au pouvoir depuis 2002, Sarkozy n’a jamais Ă©tĂ© ministre de l’IntĂ©rieur ou de l’Economie, des Finances et de l’Industrie de Chirac. Il ne porte aucune responsabilitĂ© dans la crise financiĂšre, Ă©conomique, sociale et politique crise est, d’ailleurs, pour lui une figure Ă  Ă©clipse avec laquelle il a jouĂ© constamment lors de son intervention crise disparaissait quand son existence l’aurait amenĂ© Ă  reconnaĂźtre que l’augmentation de la dette publique française entre 2008 et 2011 n’avait pas d’autre origine que le transfert des dettes privĂ©es celles des banques en particulier vers la dette publique. Un transfert qui n’avait pour but que de tenter de sauver les banques et les actionnaires en faisant payer la facture de la crise au prĂ©fĂ©rait rĂ©pĂ©ter inlassablement la mĂȘme antienne si la dette publique augmente, c’est augmente c’est parce que l’Etat vit. Ce qui n’expliquait en rien comment la dette publique avait pu faire un bond de 35 % en 4 ans. Il prĂ©fĂ©rait oublier au passage que c’était justement l’Etat qui fixait le montant de ses propres moyens et qu’en baissant les impĂŽts des riches et des sociĂ©tĂ©s, c’est la droite qui avait vidĂ© les caisses publiques. Il prĂ©fĂ©rait oublier qu’alors qu’il venait de proclamer que les, la droite avait quand mĂȘme rĂ©ussi Ă  trouver quelques centaines de milliards d’euros pour sauver les banques de la faillite, sans exiger d’elles la moindre contrepartie, prĂ©server les profits grĂące Ă  laet autres plans d’aide Ă  un patronat qui ne se gĂȘnait pas pour licencier Ă  tour de crise rĂ©apparaissait quand cela arrangeait Sarkozy et qu’il cherchait Ă  l’utiliser pour tenter de se dĂ©douaner de toute responsabilitĂ© dans le naufrage actuel .Comme si cette crise n’était pas celle de son monde, de son systĂšme, de ses amis du Fouquet’s, d’une Ă©conomie bĂątie sur un ocĂ©an de dettes qu’il a encouragĂ©e, d’une bulle immobiliĂšre qu’il a largement contribuer Ă  gonfler, d’une finance dĂ©rĂ©glementĂ©e qu’il n’a jamais essayĂ© de rĂ©glementer mĂȘme aprĂšs la crise de 2007-2008 et ses promesses creuses si cette crise n’était pas celle de lavers un nĂ©olibĂ©ralisme encore plus dur dont se rĂ©clamait le candidat Sarkozy en si cette crise n’était pas celle du Parti populaire europĂ©en dont l’UMP est l’un des fleurons qui dirige aujourd’hui deux gouvernements sur trois de l’Union l’Union europĂ©enne est en crise, c’est la faute de Chirac qui a fait entrer la GrĂšce dans l’Union europĂ©enne en 2001. Si la France est en crise, c’est la faute de Mitterrand et de sa retraite Ă  60 ans, de Lionel Jospin et de ses 35 heures. Sarkozy lui n’y est pour rien depuis 30 ans, il est dans l’opposition. QCMde culture gĂ©nĂ©rale, qcm :Citations et oeuvres littĂ©raires - LE XVIIe SIÈCLE (3), question : Quel empereur, hĂ©ros de la tragĂ©die Cinna, dit : « Je suis maĂźtre de moi comme de l'univers »?
Pieds nus comme un Hobbit, Ă  cheval comme un Elfe ou Ă  dos de bĂ©lier comme un Nain, on emboĂźterait volontiers le pas de Vincent FerrĂ©, cet enseignant-chercheur, professeur de littĂ©rature comparĂ©e Ă  l'universitĂ© Paris-Est-CrĂ©teil UPEC, pour un voyage du cĂŽtĂ© de chez Tolkien, le cĂ©lĂšbre auteur du Seigneur des anneaux et Bilbo le de celui qui reste l'une des figures littĂ©raires les plus importantes du XXe siĂšcle, Vincent FerrĂ© a grandement participĂ© Ă  la crĂ©ation de la superbe et unique exposition Tolkien, voyage en Terre du Milieu » en ce moment Ă  la BNF*Ă  Paris. Mais avec lui, John Ronald Reuel Tolkien se dĂ©voile Ă  tous grĂące Ă  ses prĂ©sentations et confĂ©rences dans les mĂ©diathĂšques ou librairies, comme ce samedi Ă  Fontenay-sous-Bois**.Exposition Tolkien, voyage en Terre du Milieu » Ă  la BNF. DR Tobias M. Eckrich DR. M. EckrichDes Ă©tudiants viennent de loin suivre ses coursEt le MaĂźtre de l'anneau » franchit mĂȘme les portes de l'universitĂ©. Dans la salle 323 de la facultĂ© de lettres de CrĂ©teil, chaque jeudi, un petit groupe d'Ă©tudiants se rassemble autour de cet enseignant de 45 ans qui porte en lui tout le monde mystĂ©rieux et fascinant de Tolkien dont il leur ouvre volontiers les portes. Je suis venu dans cette fac parce que je savais que Vincent FerrĂ© donnait un cours sur mon auteur prĂ©fĂ©rĂ© », explique Bastien Genot, Ă©tudiant en lettres modernes. Originaire de NĂźmes, ce grand gaillard barbu se qualifie de bon gros geek », soit de trĂšs grand fan de l'auteur du Seigneur des anneaux. Vincent FerrĂ© m'a acceptĂ© comme auditeur libre. J'y apprends beaucoup de Tolkien du point de vue universitaire, littĂ©raire, mais aussi sur la vision que l'on peut avoir aujourd'hui du Moyen Âge Ă  travers son Ɠuvre ».CrĂ©teil, ce jeudi. Vincent FerrĂ© Ă  gauche, avec Bastien Genot, Ă©tudiant et fan de Tolkien. LP/Corinne NĂšves DR. M. EckrichSi le jeune homme de 22 ans semble avoir fait sienne l'une des citations de Tolkien Tous ceux qui errent ne sont pas perdus
 », il semble cependant s'ĂȘtre trouvĂ© dans ce cours. Vincent FerrĂ© est un excellent prof. On sent qu'il a un Ă©norme bagage culturel, universitaire et il est trĂšs accessible. Il n'est jamais dans le jugement mais dans une grande ouverture d'esprit. » Quant Ă  l'exposition, il avoue l'attendre depuis deux ans ! ». MĂȘme si les Ă©tudiants du master ne sont pas tous fans de Tolkien, ils reconnaissent volontiers que Vincent FerrĂ© fait partie de ces enseignants passionnĂ©s qui savent ĂȘtre passionnants, et qui leur donnent les codes nĂ©cessaires pour bĂątir des ponts entre les Rennes, Caen, et Villetaneuse, Vincent FerrĂ© enseigne depuis 7 ans Ă  l'UPEC. J'ai choisi de venir ici car c'est une universitĂ© Ă  caractĂšre pluri disciplinaire. Je me sens bien dans ce site, en banlieue, dans un milieu riche et stimulant », affirme en souriant l'enfant de Mayenne Mayenne, une terre qui fait penser au monde des Hobbits, rurale et boisĂ©e ». Tolkien provoque de puissantes Ă©motions chez les lecteurs »Dessins de John Ronald Reuel Tolkien. Photographies de l’exposition de la BNF Tolkien, voyage en Terre du Milieu » par Tobias M. Eckrich DR. M. EckrichC'est donc Ă  CrĂ©teil qu'il aborde, avec les premiĂšres annĂ©es, Proust dont il est spĂ©cialiste, Rimbaud et autres auteurs contemporains. Et Tolkien qu'il a lui mĂȘme Ă©tudiĂ© jeune, ce qui a donnĂ© lieu Ă  un premier livre Tolkien, sur les rivages de la Terre du milieu » paru chez Christian Bourgois en 2001, tout en consacrant sa thĂšse
 Ă  Proust. Comme dans Proust, l'Ɠuvre magistrale de Tolkien provoque de puissantes Ă©motions chez les lecteurs. Pour un enseignant comme moi, il ouvre des fenĂȘtres sur un passĂ© littĂ©raire vers lequel les Ă©tudiants ne se tourneraient pas spontanĂ©ment », accompagner encore plus ses Ă©tudiants de l'UPEC, Vincent FerrĂ© leur rĂ©serve des places aux confĂ©rences donnĂ©es Ă  la BNF autour de l'expo Tolkien. Je suis un chercheur soucieux de partager le rĂ©sultat de sa recherche », affirme celui qui a Ă©tudiĂ© Tolkien, Ă©crit sur Tolkien, traduit Tolkien. Il a travaillĂ© Ă  la traduction du premier film de Peter Jackson ou avec les illustrateurs en amont de la trilogie. Et quand on lui demande Ă  qui il s'identifie le mieux dans le monde de Tolkien, il rĂ©pond Faramir, le frĂšre de Boromir. Pas un guerrier, mais qui lutte pour prĂ©server la vie de la nature ». Un homme, pas un magicien ni un Hobbit.*Exposition jusqu'au 16 fĂ©vrier 2020. Du mardi au dimanche, de 10 heures Ă  19 heures. Nocturne le jeudi jusqu'Ă  21 heures. quai François-Mauriac, Paris XIIIe. Tarifs 9 et 11 €.**Ce samedi, Ă  18 heures. Librairie la Flibuste, 3, rue Jean-Jacques-Rousseau, Ă  Fontenay-sous-Bois. Gratuit. TĂ©l. Ce dimanche, Ă  13 heures, Ă  l'UniversitĂ© PanthĂ©on-Sorbonne, confĂ©rence Tolkien pourquoi le merveilleux ? ». Gratuit.
Jesuis maßtre de moi comme de l'univers ; Je le : citation de CORNEILLE dans le dictionnaire de français Littré adapté du grand dictionnaire de la langue française d'Emile Littré Citation de

Le musulman est convaincu que Dieu est le seul MaĂźtre CrĂ©ateur et Gouverneur de l'univers. II n'a pas d'autre associĂ©. II est vrai que la croyance est un don divin mais le tĂ©moignage de la Tradition et la logique peuvent l'engendrer. Les preuves de la Tradition1 - Dieu, lui-MĂȘme, nous a fait savoir Sa qualitĂ© de MaĂźtre et de CrĂ©ateur de l'univers. Il se loue en ces termes LouĂ© soit Dieu, MaĂźtre de l'univers! Dis, qui est le Seigneur des mondes? RĂ©ponds C'est ALLAH! 13 - Le Tonnerre- 16 - II est le MaĂźtre des cieux, de la terre et de ce qui est entre eux, si vous y croyez. Point de Dieu Ă  part Lui. II donne la vie et la mort. II est votre MaĂźtre et celui de vos ancĂȘtres. 45 - La FumĂ©e- 8 Rappelant l'engagement donnĂ© par les fils d'Adam, alors mĂȘme qu'ils se trouvaient dans l'Ă©pine dorsale de leurs pĂšres, de croire en LUI, de Luiconsacrer toute leur dĂ©votion et de ne jamais Lui adjoindre d'associĂ©, il ditRappelle-leur, lors ton Seigneur a tirĂ© des reins des fils d'Adam leurs descendances et les a fait tĂ©moigner vis-Ă -vis d'eux-mĂȘmes en leur disant "Nesuis-je pas votre Seigneur Ă  quoi ils rĂ©pondirent "Si! Nous l'attestons!". 7 - El Araf- 1721 Pour confondre les polythĂ©istes et leurs donner les preuves formelles afin qu'ils ne trouvent aucune Ă©chappatoire Il dit Dis-leur; Qui est le MaĂźtre des sept cieux et du grand TrĂŽne? Ils diront Mais c'est Dieu! RĂ©ponds-leur Ne le craindrez-vous pas? 23- Les Croyants-86 2 - Messagers et ProphĂštes avaient annoncĂ© tĂ©moigne et reconnu qu'Allah est le Seigneur Adam, par exemple, L'avait implorĂ© en disant Seigneur! Nous nous sommes nui Ă  nous-mĂȘmes. Si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous accordes pas Ta misĂ©ricorde, nous serons perdus! 7-El- Araf-23 NoĂ©, dans sa plainte adressĂ©e Ă  Dieu s'exprima ainsi Seigneur ils m'ont dĂ©sobĂ©i. Ils ont suivi ceux dont la richesse et les enfants ne font qu'accroĂźtre leur perte. II dit encore Seigneur! Mon peuple m'a traitĂ© de menteur. DĂ©cide entre nous. Sauve-moi et les croyants qui sont avec moi. 21 - Les PoĂštes - 118 Abraham implore Dieu en faveur de la Mecque, lieu saint d'Allah, en sa propre faveur et pour sa descendance. Il dit Seigneur! Accorde la paix Ă  cette citĂ© et prĂ©serve-moi ainsi que mes enfants d'adorer les idoles. 14 - Abraham - 35 De mĂȘme, Joseph remercie Dieu en ces termes Seigneur! Tu m'as donnĂ© du pouvoir et m'as appris Ă  interprĂ©ter les songes. ŰŽ CrĂ©ateur des cieux et de la terre, tu es mon Protecteur dans ce monde ici-bas et dans l'autre. Fais qu'a ma mort je sois rĂ©signĂ© Ă  Ta volontĂ© que je sois rangĂ© dans le groupe des saints. MoĂŻse dans une de ses priĂšres L'invoqua ainsi - Seigneur! Ű©largie ma poitrine, facilite ma tĂąche, dĂ©lie ma langue pour ĂȘtre mieux compris. Renforce-moi par un membre de ma famille. 20 -Taha- 28 Aaron dit aux fils d'IsraĂ«l Votre Seigneur est le ClĂ©ment. Suivez-moi et obĂ©issez! 20 -Taha- 90' En demandant Sa misĂ©ricorde Zacharie dit - Seigneur! mes forces dĂ©clinent et mes cheveux blanchissent. Je ne t'ai jamais adressĂ© une priĂšre que tu n'aies exaucĂ©e 19, Marie 4 Et en l'implorant il dit Seigneur, ne me laisse pas sans descendance, bien que tu sois le plus dĂ©sirable des hĂ©ritiers. 21, Us ProphĂštes, 89 En rĂ©pondant Ă  Allah, JĂ©sus avait dit - je ne leur ai dit que ce que tu m'as ordonnĂ© de leur dire "Adorez Dieu, mon Seigneur et le vĂŽtre" 5, La Table, 117 S'adressant Ă  son peuple, JĂ©sus dit Fils D'IsraĂ«l, adorez Dieu mon Seigneur et le vĂŽtre. Quiconque LUI attribue un associĂ© se verra interdire l'accĂšs du Paradis. Sa demeure sera la gĂ©henne. Aucun secours ne sera accordĂ© aux injustes. 5 - La Table servie- 72 Notre ProphĂšte Mohammed SA sur lui disait Ă  ses moments difficiles - Il n'y a de Dieu qu'Allah, Le Grand et le ClĂ©ment. - Il n'y a de Dieu qu'Allah, le Seigneur du grand TrĂŽne. - Il n'y a de Dieu qu'Allah, Seigneur des cieux, de la terre et du TrĂŽne illustre. Muslim Tous ces ProphĂštes considĂ©rĂ©s comme les plus sages, les plus honnĂȘtes et les plus savants des humains avaient reconnu que le Seigneur et le CrĂ©ateur est Dieu ; et tout en Ă©tant les meilleurs Ă  connaĂźtre Ses Attributs, ils l'ont implorĂ©s par cette qualitĂ© de Seigneur et CrĂ©ateur. 3 - Un nombre important de savants et de sages ont eu la foi en Dieu et L'ont considĂ©rĂ© comme le Seigneur de l'Univers et le MaĂźtre de tout. 4 - Un nombre illimitĂ© d'hommes sages et vertueux ont cru aussi en Lui en tant que Seigneur de toutes les crĂ©atures. Confirmation par la Logique Comme preuves saines et logiques, nous pouvons citer les suivantes 1 - Il est le seul CrĂ©ateur. Nul n'ignore qu'une personne autre que Dieu, n'a prĂ©tendu ou pu crĂ©er, mĂȘme une chose si infime soit-elle, tel un poil dans un corps humain ou animal, une minuscule plume dans l'aile d'un oiseau ou une feuille d'un rameau oscillant, Ă  plus forte raison, un corps vivant ou un corps cĂ©leste, grand ou petit. Ce pouvoir est mentionnĂ© dans le Coran quand Dieu, le BĂ©ni, le TrĂšs-Haut dit De Lui procĂšde la crĂ©ation et le commandement. BĂ©ni, soit Allah, Dieu de l'univers. 7 - El-Araf - 54 Il vous a créés, vous et ce que vous faites. 37 - Les rangĂ©s - 95 Comme CrĂ©ateur, Il a fait son propre Ă©loge en ces termes - Louange Ă  Dieu qui a créé les cieux et la terre et qui a engendrĂ© les tĂ©nĂšbres et la lumiĂšre. 6 - les Troupeaux - 1 - C'est Lui qui donne un dĂ©but Ă  la crĂ©ation, puis la renouvellera. Cela Lui est facile. L'exemple le plus sublime Lui appartient dans les cieux et sur la terre. Il est le Puissant, le Sage. 30 - Les romains -27 Ainsi, sa qualitĂ© de crĂ©ateur, prouve son existence et Sa divinitĂ©. 2 - Il est le seul pourvoyeur. Il n'y a point d'animal sur terre, ou dans l'eau, ou dans les entrailles de sa mĂšre, auquel Dieu ne pourvoie, Ă  qui Il ne donne l'instinct de trouver sa nourriture et la possibilitĂ© de s'en saisir et d'en profiter. Tous les ĂȘtres, sans exception, de la crĂ©ature la plus minuscule, comme la fourmi, Ă  la plus parfaite, c'est-Ă -dire l'homme, existent, sont formĂ©s et subsistent grĂące Ă  Dieu. Dieu seul, crĂ©e, forme et nourrit. Cette vĂ©ritĂ© est profondĂ©ment confirmĂ©e dans les versets suivants Que l'homme considĂšre sa nourriture. Nous avons versĂ© abondamment l'eau, Nous avons fendu profondĂ©ment le soi, Nous avons fait pousser graines, vignes, lĂ©gumes, oliviers, palmiers, jardins touffus, fruits et pĂąturage. 80 Il s'est renfrognĂ©- 24,31 Il dit aussi Il a fait descendre du ciel de l'eau, avec laquelle Nous faisons germer toutes sortes de plantes. Mangez et faites paĂźtre vos troupeaux. 20 -Taha- 54 Il dit Ă©galement Nous avons fait descendre du ciel de l'eau pour vous abreuver, eau que vous ĂȘtes incapables de garder. 15 -El-hijr-22 Il annonce qu'Il est le seul Pourvoyeur Il n'y a point de bĂȘte sur terre Ă  laquelle Dieu n'assure sa subsistance et dont Il ne connaisse le gĂźte et l'endroit oĂč elle se repose. 11 - Houd - 6 . Si, sans contredit, il s'avĂšre que nul ne pourvoit, sauf Lui, cela prouve qu'Il est le rĂ©gisseur de toutes Ses crĂ©atures. 3 - L'homme qui n'a pas Ă©tĂ© corrompu par la sociĂ©tĂ©, est tĂ©moin de la divinitĂ© d'Allah et il la proclame solennellement, car, tout homme dont la nature est restĂ©e saine, sent au fond de lui-mĂȘme sa faiblesse et son impuissance, vis-Ă -vis de Dieu, Celui qui dĂ©tient le pouvoir et la puissance, qui fixe sa destinĂ©e et administre ses actes Il proclame, trĂšs haut, sans hĂ©siter, qu'Allah est son Dieu et Celui de toutes les crĂ©atures. Cette vĂ©ritĂ©, admise sans contestation par tout esprit sain, est confirmĂ©e par les aveux que le Coran arrachait aux idolĂątres les plus obstinĂ©s quand il dit - Si tu leur demandes - Qui a créé les cieux et la terre? Ils rĂ©pondront Le Tout Puissant les a créés, celui qui sait tout » Si tu leur demandes Qui a créé les cieux et la terre, assujetti le soleil et la lune? Ils rĂ©pondront C'est Dieu! Dis Qui est le Seigneur des sept cieux et du TrĂŽne immense? Ils diront C'est Dieu! 4 - Le fait de possĂ©der, de disposer librement de ses crĂ©atures, est une preuve de la divinitĂ© d'Allah. Il est admis que l'homme, aussi bien que tous les ĂȘtres vivants, ne possĂšdent rien en rĂ©alitĂ©. L'homme ne vient-il pas au monde nu comme un ver? Ne le quitte-t-il pas dĂ©muni de tout, sauf d'un linceul qui l'enveloppe? Comment dire qu'il possĂšde quelque choses? L'homme est la crĂ©ature la plus noble. Mais si celui-ci ne possĂšde rien. Qui possĂšde tout? Il n'y a pas de doute que c'est Dieu le vrai possesseur! Ce qu'on dit de la possession s'applique Ă©galement Ă  la disposition des crĂ©atures et de leur administrateur. Aussi, Dieu est-il le CrĂ©ateur, le pourvoyeur, le possesseur et l'Administrateur. Tels sont quelques-uns de Ses Attributs. Dans passĂ©, les plus obstinĂ©s idolĂątres avaient reconnu ces attributs et le Coran avait enregistrĂ© leurs tĂ©moignages dans maintes sourates. versets On y litDis - Qui vous Procure de la nourriture du ciel et de la terre? Qui dispose de l'ouĂŻe et de la vue? Qui fait sortir le vivant du mort? Qui fait sortir le mort du vivant? Qui dirige toutes choses? Ils rĂ©pondront C'est Dieu! Dis "Qu'attendez-vous pour le craindre" Tel est Dieu votre Seigneur! Qu'y a-t-il en dehors de la vĂ©ritĂ©, sinon l'Ă©garement!

InspirĂ© Nicolas Sarkozy l’était visiblement lors de sa prestation tĂ©lĂ©visĂ©e du 27 octobre. InspirĂ© par Corneille et la cĂ©lĂšbre phrase de l’empereur Auguste : « Je suis maĂźtre de
Et Lui comme moi Je vais essayer ici de vous expliquer concrĂštement l’un des MystĂšres de l’ésotĂ©risme et de la spiritualitĂ© en gĂ©nĂ©ral, Ă  savoir le mode de fonctionnement particulier de “l’Univers et des Dieux” comme on disait avant, ceci et dans un premier temps de cet article, faisant suite au Dossier sur le Kybalion et l’Art Alchimique de la crĂ©ation mentale. CrĂ©er tout ce dont nous avons besoin. Bien Ă©videmment, il s’agit lĂ  de la vision d’un psychologue Ă©sotĂ©riste, pas d’un Ă©sotĂ©riste tout court qui, sans doute, trouverait Ă  redire de mes propositions
 Comme cela n’est pas gagnĂ© d’avance, attendu que le sujet est ardu et que les explications Ă©crites ou parlĂ©es sont trĂšs pauvres pour tĂ©moigner des Lois Cosmiques, j’aurais donc besoin de votre aide Ă  tous, cela en attendant de vous que vous posiez les bonnes questions qui me permettront de vous proposer les bonnes rĂ©ponses, Ă  la suite de cette introduction, de ce rĂ©sumĂ© de la Loi de CrĂ©ation spirituelle. Vous ne devrez pas lĂącher l’affaire tant que vous n’aurez pas parfaitement compris, OK ? Pour commencer, je suis certain que vous avez tous entendu parler de la maniĂšre dont enseignait le MaĂźtre JĂ©sus son Vrai Nom Ă©tait “IĂ©shuah”, soit dit en passant Ă  propos du pouvoir crĂ©ateur de l’esprit. Il disait en substance “Lorsque vous demandez Ă  Mon PĂšre une chose, faites comme si vous l’aviez dĂ©jĂ  reçue, et vous obtiendrez toutes choses en Mon Nom !” Aujourd’hui, nous dirions bien autrement, par exemple comme ceci “Lorsque vous devenez conscient que vous ĂȘtes le Grand “Je Suis”, que vous ĂȘtes la Conscience, que vous faites partie de Dieu et partagez la MĂȘme Essence que la Sienne, vous ne devez pas demander une chose mais affirmer que vous la possĂ©dez dĂ©jà
.” Essayons de comprendre ces Ă©tonnants conseils “Faites comme si vous possĂ©diez dĂ©jà
.” et
 “Remerciez Dieu pour ce qu’il vous a dĂ©jĂ  donné .” par exemple Pourquoi devrions-nous agir de la sorte et prendre apparemment l’univers et les Dieux pour des cons, cela en faisant mine de possĂ©der dĂ©jà
Ce dont nous manquons et avons besoin ? En effet, puisque nous dĂ©sirons une chose, c’est bien la preuve que nous ne la possĂ©dons pas, la chose paraĂźt ĂȘtre entendue ! Certes ! Elle est apparemment logique d’un point de vue humain, mais pas pour l’esprit universel, c’est Ă  dire ce quelque chose capable de tout crĂ©er, de donner naissance Ă  toutes choses sur notre ordre ! Oui, nous pouvons ordonner Ă  l’esprit de rendre manifeste tout ce dont nous avons besoin ! Nous pouvons de ce fait non seulement ne manquer de rien mais, de plus, obtenir toutes ces choses dont nous rĂȘvons sans cesse, cela quasiment Ă  volontĂ© et mĂȘme en obtenir plus que ce qu’il nous faudrait pour satisfaire nos attentes les plus lĂ©gitimes ! Le rĂȘve, non ? Nous sommes bien d’accord sur ce point Ă©galement. Bon, OK, mais alors, puisque notre esprit -qui est aussi ou surtout- l’esprit de Dieu, est si puissant, pourquoi nous n’obtenons que rarement ce que nous voulons et espĂ©rons ? Hum ? o_Ô RĂ©ponse Parce que nous nous y prenons comme des manches et, plus prĂ©cisĂ©ment, carrĂ©ment Ă  l’envers ! A l’envers ? Mais Ă  l’envers de quoi ? En fait, Ă  l’inverse de ce qu’il nous faudrait faire pour obtenir, justement, tout ce dont nous avons besoin. Je vous demande Ă  prĂ©sent de vous montrer trĂšs attentifs car je vais vous rĂ©vĂ©ler en termes modernes le “secret spirituel” qui vous permettra de comprendre ce qu’il faut faire pour crĂ©er votre vie comme vous l’entendez, plutĂŽt que d’arriver Ă  le faire intuitivement et comme on vous l’aura appris. Ce que faisaient bien souvent les Mystiques du passĂ©. Leur foi Ă©tait immense mais leur comprĂ©hension limitĂ©e par un manque Ă©vident de dĂ©veloppement mental. C’est la raison pour laquelle ils ne rĂ©ussissaient que rarement Ă  transmettre leurs connaissances Ă  leurs disciples
 Mais ceci est une autre histoire ! Voici les faits ******* Le subconscient de l’homme est en fait le Subconscient Universel ce qui concerne le mode de fonctionnement prĂ©cis et dĂ©finitif du subconscient humain, concerne Ă©galement le mode de fonctionnement prĂ©cis et dĂ©finitif de celui de l’Univers. Comprendre l’un revient Ă  comprendre l’Autre, maĂźtriser l’un revient Ă  MaĂźtriser l’Autre car les deux ne sont en fait qu’une seule et mĂȘme chose, comme la goutte d’eau de mer n’est pas sĂ©parĂ©e de l’étendue d’eau qu’elle compose et rĂ©ciproquement. ******* Bon, OK, me direz-vous, ça a l’air bien joli, tout ça, mais ça nous avance Ă  quoi ? Cela nous permet de comprendre le fonctionnement exact de l’Univers en Ă©tudiant celui de l’intelligence cellulaire du corps physique de l’homme ! Ce sont les mĂȘmes lois qui sont en prĂ©sence et toutes deux fonctionnement exactement de la mĂȘme maniĂšre. A notre Ă©poque, nous connaissons suffisamment de choses sur le mode de fonctionnement de “la somme de l’intelligence de toutes les cellules de notre corps”, plus spĂ©cifiquement nommĂ©e “subconscient” De fait, nous ne sommes mĂȘme pas conscients d’ĂȘtre des MaĂźtres de l’Univers en potentiel ! Il nous manquait juste la comprĂ©hension intellectuelle de cette connaissance sublime “L’univers et notre corps fonctionnent de la mĂȘme façon car les deux forment, en rĂ©alitĂ©, une seule et mĂȘme chose le Grand Corps De Dieu-Le-Tout !” Ou son subconscient, puisque c’est la mĂȘme chose ! Ainsi et trĂšs vĂ©ritablement, se connaĂźtre soi-mĂȘme revient Ă  connaĂźtre l’univers et les Dieux ! Bon, nous pouvons Ă  prĂ©sent avancer plus vite et Ă©tudier rapidement les deux premiĂšres Lois impliquĂ©es dans l’Art de la CrĂ©ation Mentale, Lois sans la comprĂ©hension desquelles il est impossible de crĂ©er en esprit et dans notre mental qui est aussi et surtout celui de Dieu, n’est-ce pas Voici l’énoncĂ© pur et dur de l’une de ces deux Lois “L’esprit du Tout est Ă  la fois rien et toutes choses. Il contient dĂ©jĂ  et Ă  l’état potentiel ou “en devenir”, tout ce que l’imagination de l’homme et des Dieux a pu, peut et pourra jamais imaginer. L’esprit universel contient dĂ©jĂ  toutes les formes de rĂ©alitĂ©s probables et se borne Ă  les exprimer ou Ă  les rendre manifestes, et non Ă  les crĂ©er vĂ©ritablement.” Voici l’énoncĂ© pur et dur de la seconde de ces deux Lois “Le subconscient raisonne par dĂ©duction et associations d’idĂ©es et ne connait qu’un seul temps le prĂ©sent. Tout ce que l’homme pense et tel que cela est pensĂ©, est fidĂšlement enregistrĂ© comme Loi. Le subconscient mettra immĂ©diatement tout en Ɠuvre pour que cette loi-pensĂ©e puisse se concrĂ©tiser et ĂȘtre rendue manifeste dans le plan sur lequel se manifeste l’entitĂ© qui a invoquĂ© la Loi de crĂ©ation par son esprit et dans son mental.” Imaginez que vous Ă©crivez, sur une feuille de papier “Aujourd’hui, je me sens trĂšs con !” Ensuite vous placez ce mot Ă©crit dans le tiroir d’une table de nuit et vous ne touchez plus Ă  ce papier et son mot Ă©crit dessus durant disons
 Une bonne dizaine d’annĂ©es. Au bout de dix ans, vous ouvrez enfin ce tiroir, dĂ©couvrez le papier et lisez ce qu’il y a d’écrit dessus. Voici ma question Est-ce qu’il y aura mentionnĂ© que voici dix ans, vous pensiez ĂȘtre con ? Non, n’est-ce pas ? Le papier et son mot Ă©crit dessus ne tiennent pas compte du temps qui passe il y aura Ă©crit la mĂȘme chose, au prĂ©sent, que ce qu’il a Ă©tĂ© Ă©crit, dix annĂ©es plus tĂŽt. De mĂȘme, notre subconscient enregistre fidĂšlement tout ce que nous pensons et disons au prĂ©sent et ne tient pas compte du temps qui passe, de l’expĂ©rience, du contexte, etc. Ce que vous avez pensĂ© de vous et d’autrui jadis, il le pense dĂ©sormais automatiquement et Ă  votre place aujourd’hui, et toujours au prĂ©sent, comme si rien n’avait changĂ© ou Ă©voluĂ© entre temps. Sachant que le subconscient raisonne par dĂ©duction et par associations d’idĂ©es et que pour lui, SEUL EXISTE UN ÉTERNEL PRÉSENT, si vous commettez l’erreur d’affirmer vos dĂ©sirs “au futur” ce que vous voulez obtenir et ce dont vous manquez forcĂ©ment encore aujourd’hui, le subconscient enregistrera au prĂ©sent que vous manquez de tout ce que vous dĂ©sirez par ailleurs et que c’est en ceci que consiste votre volontĂ© et donc, la Loi Cosmique ! Vous saisissez le gros merdier ? en français dans le texte Sinon, laissez-moi vous “faire un dessin”, vous allez vite capter le problĂšme ! Nous allons prendre pour exemple que vous dĂ©sirez plus de fric, mĂȘme si c’est rare venant de vous, OK, je vous l’accorde volontiers. Tout naturellement, vous allez formuler votre demande Ă  peu prĂšs de la sorte “Je vais avoir plus de fric trĂšs bientĂŽt !” Ou encore “J’ai besoin d’argent rapidement, donc, je vais en gagner !” Notez le temps employĂ© conjugaison pour ces deux requĂȘtes adressĂ©es Ă  l’Intelligence Universelle, Ă  l’esprit, c’est Ă  dire au
 Subconscient de Dieu qui manifeste toutes choses selon la Loi. Que va enregistrer l’esprit, en fait ? Dans le premier cas que
 “TrĂšs bientĂŽt
.” Donc, dans trois mille ans, sur le “bout de papier”, il y aura toujours marquĂ© que “TrĂšs bientĂŽt
” vous serez riche ! Dans le second cas, l’esprit universel enregistre comme Loi absolue que “Vous avez besoin d’argent.” Et dans trois mille ans, votre volontĂ© crĂ©atrice sera toujours respectĂ©e et vous en aurez donc toujours besoin, n’est-ce pas ! Vous captez un peu mieux, lĂ  ? Pour l’esprit, vous devez absolument obtenir “plus tard”, et vous devez “avoir besoin” le plus longtemps possible, ceci afin de respecter la Loi. Du coup; si vous obteniez ce que vous dĂ©sirez et tout de suite, il y aurait violation de la Loi. Comprenez bien que votre subconscient et l’intelligence divine, savent tous deux en fait ils ne forment qu’Une seule chose, mais bon que selon la Loi “Tout existe dĂ©jĂ  en esprit et ne demande qu’à ĂȘtre rendu manifeste
” Du coup, si vous affirmez qu’une chose va exister “plus tard” pour vous, non seulement vous retardez Ă©ternellement sa manifestation mais, de plus, vous rĂ©clamez de l’esprit universel une chose qui lui est impossible crĂ©er ce qui existe dĂ©jĂ  ! Bon, OK, nous avons bien compris la subtilitĂ© mais, dans ce cas, comment doit-on “demander” ou “faire savoir Ă  l’univers tout ce dont nous
 Avons besoin” ? Sachant que si nous rĂ©clamons une chose, cela revient Ă  affirmer que nous ne la possĂ©dons pas et que, de ce fait, elle n’existe pas encore. Car lĂ  se situe bien le “hic” ! Un gros, gros “hic”, mĂȘme ! Le fait de demander ou d’exprimer un besoin quelconque revient Ă  affirmer Ă  l’univers que ce que nous dĂ©sirons n’existe pas encore et que de ce fait, nous ne le possĂ©dons pas prĂ©sentement ! On est Ă  peine bloquĂ©, lĂ , non ? Ben oui, on l’est ! Nous voici avec un magnifique paradoxe sur les bras si nous disons qu’une chose nous manque et que nous voulons l’obtenir, l’esprit universel enregistre le fait que nous ne pouvons pas obtenir cette chose, puisqu’elle n’existe pas dĂ©jĂ  actuellement ! D’un autre cĂŽtĂ©, affirmer de but en blanc que nous possĂ©dons une chose alors que nous savons pertinemment que nous la dĂ©sirons justement parce que nous ne l’avons pas, revient Ă  prendre l’Univers et les dieux pour des pastĂšques ! lol Alors que faire ? Que faire ? Mais fonctionner comme l’esprit ! Raisonner comme lui ! Retourner son mode de fonctionnement dans sa direction et lui intimer de ce fait d’agir “comme si” mĂȘme s’il constate par ailleurs que nous ne possĂ©dons pas encore au niveau purement linĂ©aire. Ce qui pour lui n’est pas un problĂšme en soi, bien au contraire ! En gros, l’idĂ©e est de mettre l’esprit dans l’impossibilitĂ© de faire mentir sa propre Loi ! la Clef se situe au niveau du mode dĂ©ductif de raisonnement de l’esprit universel. Ou de notre subconscient, c’est la mĂȘme chose. RĂ©flĂ©chissons deux secondes
 Puis-je en toute logique donner ce que je ne possĂšde pas ? La rĂ©ponse est Ă©vidente
 Du moins pour nous ! Pour l’esprit, elle est l’inverse ! En effet, pour Lui, tout existe dĂ©jĂ  ! Il est donc non seulement “possible” mais tout naturel, d’offrir par exemple ce qui existe dĂ©jĂ  et depuis toujours pour nous et en esprit ! Vous captez l’idĂ©e ? Non ? Alors on va vous faire un dessin, allez ! De quoi ai-je besoin ? Une fois la chose dĂ©sirĂ©e dĂ©finie clairement, je vais me mettre Ă  la donner aux autres, comme si non seulement je la possĂ©dais dĂ©jĂ  ce qui est “lĂ©galement” le cas mais de plus, comme si vraiment j’en Ă©tais rempli jusqu’à la couenne du moins s’agit-il de “faire comme si”, n’est-ce pas ^^ Par exemple ? Allez, faisons pĂ©ter les exemples, d’accord ! Je veux avoir la connaissance ? Alors je me mets maintenant Ă  instruire les autres, Ă  la transmettre comme si je la possĂ©dais ! ce qui est le cas, souvenez-vous tout est dĂ©jĂ  lĂ  ! Plus je vais instruire, plus la connaissance va me venir ! Pourquoi ? Parce que l’esprit est obligĂ© de me la fournir rapidement afin de ne pas faire mentir la Loi Cosmique qui dit que “Tout existe dĂ©jĂ , maintenant !” S’il ne me donne pas la Connaissance tandis que je la donne moi-mĂȘme, alors c’est que cette connaissance est absente de l’esprit, qu’elle n’existe pas, mĂȘme en potentiel. Ce qui reviendrait Ă  faire mentir Dieu ! Alors moi qui ne savait rien, me voici Ă  transmettre ce que je ne possĂ©dais pas le moment auparavant. Et instantanĂ©ment, me voici “Instruit par Dieu afin de donner Ă  mes frĂšres” car
 C’EST LA LOI ! Vous avez le droit d’ĂȘtre Ă©merveillĂ©s et trĂšs Ă©mus, comme je le suis prĂ©sentement moi-mĂȘme, oui, merci bien. Voyons un autre exemple, pourquoi pas l’argent mĂȘme si ce sujet n’intĂ©resse gĂ©nĂ©ralement pas les spiritualiste ^^ Vous NE devez PAS “dĂ©sirer de l’argent” ou “plus d’argent”, cela sous peine d’affirmer qu’il n’en existe pas assez pour vous “prĂ©sentement.” Mais si vous l’affirmer tout de mĂȘme, pour ne pas faire mentir la Loi -qui Ă©nonce que tout existe et doit dĂ©jĂ  exister en esprit, mĂȘme la connerie- le subconscient universel va satisfaire Ă  votre demande et donne forme Ă  votre dĂ©sir du moment dĂ©sirer de l’argent et en manquer toujours En somme, tout ce que vous affirmez, mĂȘme sans le rĂ©aliser, fait Loi et sera rendu manifeste. Mais vous l’aviez dĂ©jĂ  compris, n’est-ce pas ? Pour contourner le problĂšme, vous devez agir “comme si” l’argent ne pouvait pas vous manquer, puisque vous ĂȘtes pĂ©tĂ©s de fric ! AprĂšs tout, n’ĂȘtes vous pas un Fils de Dieu, un Fils du Dieu Vivant ? Bible dixit C’est en effet le cas, je vous l’assure trĂšs affectueusement. Alors dĂ©pensez, donnez, faites comme si vous ne pouviez pas manquer d’argent ! Bien entendu, c’est surtout l’état d’esprit qui correspond Ă  ce que je viens d’écrire, que vous devez installer en vous et auquel vous devrez dĂ©sormais vous fier pour vivre ! Il ne s’agit pas de crĂąner, de dilapider votre argent et de vous cribler de dettes ! lol Vous devez juste conserver Ă  l’avant scĂšne de votre conscience de veille, un sentiment de richesse inĂ©puisable. Vous buvez un cafĂ© ? Lorsque le garçon vous rend la monnaie, laissez quelques piĂšces sur la table ou sur le comptoir. Ne craignez point, vous ne manquerez jamais de rien, sauf si VOUS LE RÉCLAMEZ Ă  l’univers et par le biais d’un Ă©tat d’esprit fondĂ© sur le doute, la peur du manque et l’idĂ©e de pauvretĂ©. C’est en fait Ă  vous-mĂȘmes que vous devez offrir le plus de choses ! Offrez-vous des idĂ©es de richesses ainsi que tous ces merveilleux sentiments qui vont avec. Car ce que vous pensez, vous le ressentez ensuite. Si vous pensez au manque, Ă  la raretĂ©, au fait qu’il n’y a pas assez de ceci ou de cela pour tous, alors c’est ce genre d’idĂ©e que vous allez ressentir et vous vivrez en conformitĂ© avec ces croyances moyenĂągeuses. Vous n’avez pas Ă  vous mentir ou Ă  feindre l’opulence; il suffit que vous sachiez que, RÉELLEMENT, tout existe dĂ©jĂ  en esprit et dans le mental de Dieu l’Univers Souvenez-vous de ça, affirmez-le, croyez-le et vivez en concordance avec ces nouvelles idĂ©es et ces nouvelles Ă©motions. Car ce sont elles qui vont vous rendre riche ! Car ce sont elles qui, lĂ , immĂ©diatement, viennent de vous rendre instantanĂ©ment riche. Vous le savez dĂ©sormais Tout existe dĂ©jĂ  en esprit et dans le mental de Dieu ou de l’esprit, c’est pareil. Offrez-vous sans compter car votre richesse n’a de limite que celle de l’esprit. Autrement dit
 Aucune ! Offrez-vous tout ce qui a de la valeur. Offrez-vous l’amour en apprenant Ă  vous aimer tels que vous ĂȘtes dĂ©jĂ  Offrez-vous la paix, en cessant de vous faire la guerre Ă  tout bout de champ et Ă  la moindre occasion de pointer un doigt accusateur en direction de vos faiblesses. Offrez-vous la Joie, cela en comprenant que rien n’a vraiment d’importance, que rien n’existe vraiment dans un univers oĂč tout peut ĂȘtre remodelĂ© en esprit et mentalement. Offrez-vous Éros ! C’est Ă  dire tous les plaisirs, et pas seulement ceux relatifs au sexe. Et parmi ces derniĂšres, vous devez vous offrir cette sĂ©rĂ©nitĂ© et cette force tranquille qui dĂ©coulent d’un sentiment de richesse permanent, aussi bien intĂ©rieur et spirituel, qu’extĂ©rieur et purement social. RĂ©flĂ©chissez bien Est-ce la quantitĂ© d’argent stockĂ©e sur votre compte en banque, qui fait de vous une personne riche, ou ce fait miraculeux de ne manquer jamais de rien et d’obtenir tout ce que vous dĂ©sirez et qui est humainement rĂ©alisable ? Ne cherchez pas Ă  faire sortir la lune de son orbite ! Mais attention ! Ne mettez pas Dieu au banc d’essai » et ne le testez jamais ! N’oubliez pas que le subconscient raisonne par dĂ©duction et par associations d’idĂ©es ! S’il rĂ©alise que vous testez la Loi pour vĂ©rifier si elle marche, il fera en sorte que vous soyez assurĂ© de la vĂ©rifier pendant des lustres ! Agissez vraiment et dans les petites choses de la vie de tous les jours, COMME SI vous Ă©tiez assurĂ© de ne jamais manquer de rien. Encore une fois, seul compte votre Ă©tat d’esprit, pas vos actes Ă  l’extĂ©rieur. Par exemple, donnez UN EURO vous n’en mourrez pas Ă  un mendiant. Laissez des pourboires au restau, au bar, etc. N’hĂ©sitez pas Ă  prĂȘter de petites sommes sans vous soucier de leur remboursement futur, car si vous vous installez dans un Ă©tat d’esprit d’attente de remboursement, en l’occurrence le subconscient en dĂ©duira que vous adorez ATTENDRE et pour vous y aider, il fera en sorte que vous ne soyez jamais remboursĂ© ! lol Bref ! Faites comme si et
 Savourez les rĂ©sultats ! Je vous donne moins de trois semaines pour constater les effets sur vous Ă©tat d’esprit et Ă  l’extĂ©rieur et sur les autres. En fait, une semaine suffirait, mais bon, on va dire que notre foi est souvent vacillante, surtout au dĂ©but ! Poursuivons gaiement, car le sujet va bien au-delĂ  des simples mais nĂ©cessaires acquisitions matĂ©rielles, comme vous allez le constater en Ă©tudiant tranquillement la suite de cet article. Prenons un autre exemple encore le boulot. Nous avons tous connu ces pĂ©riodes un brin dĂ©courageantes de recherche d’emploi. Et tandis que nous cherchions – et avant d’avoir trouvĂ© – nous ne savions pas, avec certitude, SI nous allions trouver un emploi. Jusque lĂ , rien de bien transcendant, je vous l’accorde d’alpiniste. Maintenant, compressons le temps et rendons-nous trois mois plus tard, Ă  la date Ă  laquelle nous avons enfin trouvĂ© une entreprise qui a acceptĂ© de nous offrir un travail. Question Notre emploi vient-il d’ĂȘtre créé ou inventĂ© par l’esprit universel au moment oĂč nous le trouvons ? Non, n’est-ce pas ? Cet entreprise et cet emploi existaient dĂ©jĂ . Toutefois, comme nous ne savions rien de cet entreprise, ni son existence, ni mĂȘme que nous allions pouvoir y ĂȘtre embauchĂ©, nous ne pouvions pas nous comporter comme si nous avions dĂ©jĂ  ce boulot
 Du moins, serions-nous tentĂ©s de prĂ©senter les choses ainsi
 En rĂ©alitĂ©, au moment mĂȘme oĂč vous cherchiez du boulot, ce dernier non seulement existait dĂ©jĂ  et pas seulement en esprit, heureusement pour lui mais de plus, votre poste Ă©tait dĂ©jĂ  rĂ©servĂ©e et n’attendait que
. Que quoi, au fait ? RĂ©ponse Que vous arrĂȘtiez d’ĂȘtre con ! lol C’est l’Univers Lui-MĂȘme qui attend patiemment que vous retrouviez la MĂ©moire, que vous rĂ©alisiez enfin la VĂ©ritĂ©. C’est Ă  vous qu’il Ă©choit de faire cesser ce jeu stupide qui consiste, pour l’homme, Ă  faire semblant d’ĂȘtre distinct et sĂ©parĂ© de tout et de tous. Vous ĂȘtes un Dieu qui fait semblant de pouvoir manquer de quelque chose ou de manquer une chose quelconque ! Au dĂ©but, c’était follement amusant, c’est vrai, mais Ă  prĂ©sent, la plaisanterie doit s’arrĂȘter et trĂšs vite ! Ne voyez-vous donc pas que le plus grand nombre commence dĂ©jĂ  Ă  croire en un tas de choses stupides et sans saveur ? A croire en la mort, la sĂ©paration, la souffrance, et le manque
 A croire aussi en l’existence d’un Dieu jaloux et tyrannique qui jouit de voir ramper et s’humilier ses humbles sujets mais qui, comble de l’ironie, est infiniment moins puissant que son Adversaire, le TĂ©nĂ©breux Prince du Mal ? L’homme est devenu mou, moche et craintif Ă  force de choisir la fuite plutĂŽt que de se prendre en charge et Ă  assumer son propre destin. Par peur de redevenir RESPONSABLE de ses crĂ©ations mentales innombrables, l’homme s’est inexorablement coupĂ© du reste de l’univers et des Dieux qui en gouvernent les Royaumes. Par peur d’affronter une vĂ©ritĂ© unique mais inconnue, l’ĂȘtre humain s’est inventĂ© des vĂ©ritĂ©s qui ressemblent Ă©trangement Ă  des barreaux posĂ©s au fenĂȘtres d’une prison. VoilĂ  de quoi se prive l’homme, en un mot De sa propre DivinitĂ©. Et pour se conforter dans l’idĂ©e hautement positive qu’il est un moins que rien, le voici qui choisit de travailler pour vivre, alors qu’il lui suffisait d’ĂȘtre, pour vivre et tout simplement. Il existe encore d’autres Lois et d’autres astuces liĂ©es Ă  ce que nos modernes tĂ©nors du New-Âge nomme La Loi d’Attraction
 Mais j’aimerais d’abord vous voir participer un peu Ă  nos Ă©changes, car il me serait pĂ©nible voire insupportable, de rĂ©aliser que je suis, de nous tous, le seul vĂ©ritable riche disposĂ© Ă  DONNER ! Je crois me faire comprendre, car je parle et Ă©crit avec cette assurance et cet aplomb qui ont fait la rĂ©putation des psychologues Ă©sotĂ©ristes et qui leur vaut de n’avoir que rarement de nombreux amis ! sic A vos claviers braves gens ne vous contentez pas de lire, de venir piocher ça et lĂ  dans l’espoir immature de devenir instruit des choses de l’esprit, car c’est seulement si vous apprenez vous aussi Ă  DONNER que vous pourrez alors ĂȘtre correctement prĂ©parĂ©s pour RECEVOIR. Pour “Re-Se-Voir” et donc, se voir de nouveau et se retrouver enfin
 Serge OliviaMoore, 26 novembre 2018, Ă  Paris. Guillaume Georges / MAXPPP. Mon changement de vie est nĂ© de l'Ă©chec: j'ai travaillĂ© comme directeur marketing Ă  L'OrĂ©al et j'ai fait MaĂźtre de l'univers - Cris de joie Auteur/Compositeur/InterprĂšte Anne-Laure SĂ©ry MaĂźtre de l’Univers, Mon CrĂ©ateur,Quels mots peuvent exprimer Ton amour, Ta grandeur,Tu m’appelles par mon nom, Tu me connais,Je suis pourtant si petite, mais Tu m’as aimĂ©eQui suis-je pour te louer, pour que Tu m’ais donnĂ©e la vie Ă©ternelle ?Que je puisse Ă  jamais contempler ta GrĂące et ta Splendeur MaĂźtre de l’Univers, Mon CrĂ©ateur, Quand je vois ma misĂšre, la crainte vient dans mon coeur,Mais tout au fond de moi, je sais que tu demeures,Tu haut de ton trĂŽne Tu formes mon coeur Qui suis-je pour te louer, pour que Tu m’ais donnĂ©e la vie Ă©ternelle ?Que je puisse Ă  jamais contempler ta GrĂące et ta Splendeur Qui suis-je pour te louer, pour que Tu m’ais donnĂ©e la vie Ă©ternelle ?Que je puisse Ă  jamais contempler ta GrĂące et ta Splendeur C’est aussi une des missions de la jeune gĂ©nĂ©ration rĂ©pandre une onction guĂ©rissante et libĂ©ratrice sur cette terre et leurs habitants Onction fraĂźche, pure, rĂ©gĂ©nĂ©rante, Ă  l’image de Notre Roi avons tous besoin d’ĂȘtre encore brisĂ©s, pas par la mĂ©chancetĂ©, ni l’injustice, ni les abus ou autre, mais par SON AMOUR PUR ET VERITABLE, notre source d’eau vive, Sa Parole “ 
 celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif, et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie Ă©ternelle. “ Jean 414“ Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Ecriture. “ Jean 738Laissons nos larmes couler sur ce chant d’adoration, cela fait du Papa YAH, MaĂźtre de l’univers, Souverain sur toute ta CrĂ©ation, notre Ăąme te bĂ©nie pour ce merveilleux nous voulons contempler Ta GrĂące et Ta Splendeur pour l’éternitĂ©. . 672 472 696 349 481 331 382 607

je suis maitre de moi comme de l univers